Negritude

Doit-on considérer la Négritude comme un mouvement ancré dans la fin de la période coloniale et sur lequel il n'y a plus lieu de revenir? C'est une des questions que le colloque qui s'est tenu à l'Université des West Indies à la Barbade en l'honneur du centenaire de la naissance de Senghor s'efforce d'explorer. Lylian Kesteloot nous rappelle encore récemment dans son étude Césaire et Senghor: Un pont sur l'Atlantique l'imporance de ce mouvement qui entre les années trente et soixante a participé à la naissance de la littérature africaine. La question du particularisme que le mot Négritude implique et de son opposé l'universel sera largement débattue dans les pages de cet ouvrage. Les articles de cet essai discutent les défauts essentialistes de la Négritude senghorienne, mais également le fair que dans les termes de Senghor <<la Négritude est un mythe>>, donc une construction identitaire, le'expression d'une invention. Il envisageait par exemple l'avènement d'un socialisme africain, dans une interprétation unique du marxisme. En tant que mouvement poétique, philosophique, littéraire, ou en tant que résponse idéologique à une oppression, les auteurs africains et antillais étudiés ic